Alik Wunder

Esta escrita se faz a partir de um território específico, de um jardim em uma universidade pública, no interior do estado de São Paulo, Campinas, Brasil. Em uma cidade em que a “promissora” história do ciclo do café é contada e recontada de diversas formas, a história dos que foram expulsos daqui e  tudo que antecedeu o período colonial, parece não ter importância. Em Campinas não há registros oficiais da presença de povos originários que nela viveram. Uma invisibilidade histórica que se repete nas narrativas familiares, das instituições e de cada pedaço de chão que pisamos na cidade. Certamente foi uma região habitada por populações indígenas, possivelmente pelo povo Guarani que, ainda hoje, vive nas cidades, nas florestas, nas montanhas e nas restingas do estado de São Paulo. Em reverência a este povo, que um dia cuidou desta terra onde hoje estamos, a Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), sigo nesta escrita acompanhada pelas belas palavras de uma mulher guarani, Sandra Benites, colhidas do texto Kunhã py’a guazu (2023). Nascida  em Mato Grosso do Sul, Sandra é pesquisadora, mestre em antropologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), educadora e curadora de arte. Ela caminha pelo mundo guiada por seu nome guarani Ara Rete – força do dia ou força do céu. Deixo-me acompanhar por suas “palavras germinantes” (Santos, 2023), por sua escrita sobre o Teko porã, o bem-viver do povo Guarani. Junto com estas palavras guarani trago aqui as intenções e desejos que este jardim aponta.

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Escrevo desde uma terra vermelha, desde uma roda de troncos coloridos que se ergue sobre um chão de pedras claras. Redes de diversas cores unem os troncos e nos lembram que nascemos num país onde a maioria dos povos indígenas, todas as noites, dormem e sonham enredados. Minhas palavras partem deste espaço circular que acompanha os desenhos de grandes árvores que ali vivem há décadas, desde a fundação da Faculdade de Educação, árvores de mais de 50 anos. O jardim ganhou o nome de Jardim dos Saberes Ancestrais[1]: um lugar de descanso, convívio, encontros, aulas, oficinas, brincadeiras... Ele vem para nos lembrar das ancestralidades que nos compõem e, em especial, daquelas que por séculos foram silenciadas e invisibilizadas em nosso país de violências coloniais. Vem para reverenciarmos e presentificarmos os diferentes tekos - modos de ser - como nas palavras de Sandra Benites: 

Ela explica que há tekos presentes nos diferentes povos e comunidades e dentro de um mesmo povo há também diversos tekos: das mulheres, das crianças, dos velhos, dos jovens, das mulheres que se relacionam com mulheres, dos homens que se relacionam com homens... São modos de ser diversos e, segundo os Guarani, “se não é dada a voz a todos estes tekos, eles podem ser apagados”. O jardim ancestral dá voz, corpo e visibilidade às artes e aos saberes ancestrais de povos indígenas e comunidades afro-diaspóricas e às suas diversas formas de conviver, criar, ensinar e aprender. Celebramos nele as artes, os conhecimentos, as experiências, os tekos de diferentes povos e comunidades que nos últimos anos passaram a compor de maneira perene a comunidade universitária da Unicamp com o Programa de Cotas Étnico-raciais, resultado de anos de lutas dos movimentos negros, indígenas e estudantil. Este necessário gesto político de nossa universidade, embora tardio, tem criado profundas transformações nos nossos modos de conviver. Desde 2019, o percentual de estudantes negras/os/es e indígenas vem aumentando nos diferentes cursos, e felizmente percebemos isso ao caminhar pelo campus. Em 2024, a comunidade indígena da universidade chega a 400 pessoas, pertencentes a mais de 45 diferentes povos; o percentual de estudantes negras/os/es matriculados, neste mesmo ano, é de 30,5% e mais de 50% dos estudantes da Unicamp provém da escola pública. Uma universidade que historicamente ofereceu educação gratuita a uma maioria de estudantes brancos/as de classe média e alta, transforma-se radicalmente, especialmente, nos últimos cinco anos. Estamos em um novo movimento, repleto de desafios, conflitos e potencialidades. 

Desde a sua inauguração, o jardim tem sido ocupado diariamente por estudantes, servidoras/es, professoras/es e comunidade externa para descanso, reuniões, conversas, oficinas, eventos... Têm acontecido muitas aulas - diurnas e noturnas - com o uso das redes coloridas e esteiras de palha que integram a obra. Em um fim de tarde, crianças de uma escola fizeram do jardim ancestral um parquinho: as redes se transformaram em coloridos balanços. É perceptível o desejo de sair das quatro paredes, de sentir o sol, a sombra, o vento, o cheiro da terra e partilhar a vida com outros seres. Uma necessidade coletiva dos nossos tempos.