Dançar balé no ritmo da contagem, mas em francês et un, et deux, et trois, et quatre, pas bien! (e um e dois e três e quatro, ainda não está bom!). Seria esse o único ritmo para dançarmos? Pas bien! Que tal trançarmos as pernas e braços e caretas ao som das tranças com fitas coloridas? Tra(n)çar imagens-palavras-cores buscando não um contar até atingir o correto, o padronizado, o adequado et un, et deux, et trois, et quatre, pas bien!, mas um aglomerado de intensidades, um jorro de sensações, inadequações, provocações para revirar o bom senso e convidar o non sense a participar dos movimentos de expressão, sem pressa de ser sentido, explorado, experimentado. Et trois, et un, et et quatre et deux! Fugir de um aprender-ensinar que leve exclusivamente a uma re-cognição, e sim extrapolar uma organização linear de finalidade e realização, seja de pensamentos, objetivos, ideias, educações. E-ducar?

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O que faz esse hífen por aqui? Seria a expressão de um entre lugar, assim como a menina e o rio de Contas, na Bahia, e o rio Douro, em Portugal? Entre lugar ‘hífeno’ a pulsar vida para fora ao pretender ex-pulsar as amarras das regularidades, da supremacia de uma infinita espiral de recognições para que a educação possa atingir os espaços, corpos, almas, vontades, sentidos. “[...] quero entender o ‘educar o olhar’ não no sentido de educare (ensinar), mas de e-ducere, como conduzir para fora, dirigir-se para fora, levar para fora.”

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Ducere entendido como ‘levar’, ‘conduzir’. Intensificar o sentido da preposição ‘e’, no latim, que é derivada de ‘ex’, para fora, através do hífen. E-ducere no movimento, não voltar e não ir a nenhuma parte e não ficar parado, nem permanecer. Abandonar uma busca de sentidos, verdades e normalidades. Esvaziar da educação uma necessidade quase autoritária de didatizar o mundo para que, ao final desse percurso, pudéssemos a-PRENDÊ-lo. Nada prender, mas soltar, per-correr... esvaziar para continuar nas possibilidades das dobras, fora/dentro, rio-corpo-dança possibilitando experimentarmos um atraversamento nos pensamentos em educação, produzir riscos em devir, sempre esboçados, palavra-letra-(f/r)io. Letra-fio. Letra-rio. Letra-contas. Rio de Contas.

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Encontros intensivos com a ONG “Movimento Mecenas da Vida” que nos possibilitou pensar outros encontros com a agricultura familiar, questões ambientais e sociais, histórias outras, fotografias a se espalharem pelo Rio de Contas-BA. A partir dessa união, trabalhos no projeto de extensão e pesquisa, desenvolvido entre os anos de 2009 e 2012 entre Itacaré e o distrito de Taboquinhas, no sul da Bahia, “Olhares cotidianos da certificação turismo carbono neutro: logos e grafias de uma transformação na APA Itacaré-Serra Grande/BA” [1]. Rio que não conta et un, et deux, et trois, et quatre para dançar. Água-dança que percorre corpos, mãos, plantações, escritas, pesquisas, e-ducações a nos expelirem de possíveis calmarias. Olhares cotidianos expressos em fotografias e cartas [2] nas inúmeras possibilidades de poemar o cotidiano e não somente explica-lo, justifica-lo, mas proporcionar, nesse movimento de expressão, a in-corporação de força, luta e vida. E(s/n)tender essa poesia também como forma de des(a)pertar o político na expressão dos saberes e conhecimentos.

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Estender o entendimento. Poesia-rio a provocar um desaperto no político como expressão no processo de se lançar ao hífen em uma e-ducação. Quase um desentender. Quase do Conchas ao Douro. (Des)ocupações, (des)enquadramentos que invadem e propõem, enquanto conceitos a movimentarem o (im)pensável em pesquisa e educação, o pós doutoramento “Provoc-ações: (des)ocupar imagens, (des)enquadrar escritas, perambular por Bahias e Portos” [3], quando visitamos três instituições escolares com a proposta de que os estudantes fissurassem a vontade de (re)cognição das cidades, deixando-se contaminar pela vontade de entender, sentir, explorar, inventar a cidade não apenas como cenário, mas sim como produtora de saberes, expressões, conhecimentos, poesias, e-ducações.