Em uma das primeiras cenas do filme Bacurau, o professor Plínio leva seus alunos para uma aula de campo. Na ocasião, com um tablet na mão, andando pelas ruas do povoado, ele vai explicando a posição de Bacurau no mundo. Ao tentar responder à pergunta de um menino sobre a distância de lá até São Paulo, ele busca pela localidade em um aplicativo de geolocalização, mas, embaixo do sol forte, eles não conseguem visualizar o povoado no tablet e resolvem entrar na escola para utilizar um computador mais potente. Para surpresa do professor e das crianças, Bacurau não aparece no mapa.

 

O povoado, que sempre esteve representado nos mapas, agora, havia desaparecido! Esse é um dos primeiros indícios da misteriosa e tensa situação que vai envolver o lugar e seus moradores numa catastrófica espiral de violência. Neste contexto, o projeto de destruição que pretendia atingir Bacurau e as pessoas de lá é, necessariamente, acompanhado por seu extermínio simbólico no registro cartográfico. Para isso, era preciso eliminar não apenas a existência física das pessoas, como também qualquer memória de que elas tivessem, algum dia, vivido sob o sol. A partir disso, a resistência armada de Bacurau aos seus inimigos se dá com ferramentas que vão além de balas e facões: a escola, o museu comunitário e o mapa desenhado pelos próprios habitantes - um poderoso argumento contra-hegemônico que afirma a existência e a história da comunidade e sua gente.

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A comparação da narrativa de Bacurau com as histórias dos povos indígenas em Pernambuco não é descabida. Para nós, parece a metáfora perfeita para as reflexões que buscamos trazer quando idealizamos o Atlas do Pernambuco Indígena. O site agrupa mais de duas dezenas de cartografias interativas sobre a temática e tem entre seus objetivos contribuir com os esforços de visibilização dos povos indígenas, de seus territórios e culturas e de suas demandas por justiça e reparação histórica. 

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Aproximando o enredo de Bacurau e as histórias indígenas, muitos paralelos e comparações podem ser traçados. Um deles é justamente o apagamento cartográfico como processo necessário à conquista colonial de territórios e populações.

 

Você que está lendo este texto consegue lembrar se já viu algum mapa de Pernambuco que retrate os povos indígenas no estado? Tanto em mapas atuais quanto históricos? Qual mapa nos diz que as cachoeiras do rio São Francisco e as serras do Agreste e Sertão são Reinados Encantados e não apenas recursos naturais a serem explorados?