Em um dado momento, no campus da Universidade Federal de Pernambuco, fui surpreendido com uma questão que me foi posta por um aluno, que se dizia inquieto por não ter clareza a respeito da condição estética da relação entre política e arte. De imediato, mandou-me a bomba: há mesmo uma indissociabilidade entre arte e política? Deste ponto, comecei a tecer algumas considerações a respeito, sem saber ao certo em que medida iria atender à sua indagação. Posteriormente, elaborei algumas notas sobre o tema e lhe enviei. O teor dessas notas pode ser lido na escrita a seguir. 

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A questão inicial posta neste parágrafo dá bem o tom do que procurei desenvolver em minha fala. O fato de a discussão a respeito da indissociabilidade entre política e arte ser um tema bastante polêmico, visto que ao relacionarmos política e estética logo nos vemos numa intrincada situação de definir o que estamos entendendo por política nesse contexto e, por outro lado, em que medida somos igualmente levados a pensar a arte em suas múltiplas configurações poéticas.

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Há várias maneiras de se relacionar, esteticamente, arte e política. Do ponto de vista mais específico das artes, para mim, a mais grosseira e vexaminosa é a da exigência de seu engajamento como dispositivo direto de difusão de um conteúdo político, posto que, neste caso, a arte não passa de mera condutora de mensagens políticas ou de mero reflexo do mundo e é a ele subserviente.

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Quero dizer com isso que a ideia do engajamento político como mote para se definir o valor da arte a reduz a simples instrumento da política. Há, a meu ver, algo desastroso nisso, que é a busca de uma coerência e unidade na arte que, em geral, não se consegue obter. Quase sempre esse tipo de reivindicação supostamente progressista finda por se nutrir de visões muito prosaicas da arte, tão ao sabor de posições coadunadas ao próprio status quo de lógicas de pensamento hegemônicas. Há aí, muito mais. Há uma estetização da política, com o risco de uma desestetização da arte – eis um ponto caro a muitos pensadores, em épocas distintas. Contudo, não tratarei aqui o que dizem esses pensadores.

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Como linguagem e convenção, como espaço social simbólico (mundo, campo, sistema), o que quer que relacionemos à arte, inclusive, à política, passa pelo fulcro da linguagem convencionada como artística – seja ela dimensionada por fronteiras (musical, visual, literária, etc.) ou por sua configuração expandida, cuja sinergia aí processada inviabiliza qualquer ideia de fronteira. Seja como for, em arte não se deve ver ou interpretar um conteúdo ou referente mimetizado sem que se tenha em consideração questões de linguagem.